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呂岳昔年大破滅前在天庭神宮能以元仙修為坐上瘟部之主的寶座自有驚人藝業(yè)??其一他懂得人的生命尊嚴(yán)是世間最可寶貴的東西在個(gè)體生命感覺的描寫上放得開手腳對(duì)物質(zhì)欲望極度膨化的社會(huì)里靈魂的安頓有深切的剖析同時(shí)他更懂得個(gè)體生命尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)必須以民族尊嚴(yán)的維護(hù)和國(guó)家的富強(qiáng)為基礎(chǔ)為靠山在他的所有作品中歷史背景和時(shí)代環(huán)境的描寫都是清楚的具體的堅(jiān)實(shí)的那些重大歷史事件、標(biāo)志性時(shí)代風(fēng)云的交代都經(jīng)得起與史實(shí)的比照每個(gè)人物活動(dòng)于其中的舞臺(tái)都是清晰的可信的個(gè)人命運(yùn)的描寫總是與民族、國(guó)家命運(yùn)的描寫相互交織、相輔相成這就從根本上與那些故意將歷史背景和時(shí)代環(huán)境模糊化孤立地去描寫個(gè)人情感與命運(yùn)的杯水風(fēng)波式、一地雞毛式“欲望化寫作”劃清了界限??在臺(tái)下兩人同時(shí)接受采訪王寶強(qiáng)說他和釋小龍很小就在一起小時(shí)候同在少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)經(jīng)常一起練武他兒童時(shí)期就看過釋小龍演的電影??